刊物｜《中國典籍與文化論叢》第23輯
目錄及摘要
“革”卦“己日乃孚”辨正
——再論《周易》異文與一字多義
鄭吉雄
內容提要：《周易》古奧而版本多，筆者曾發表《易學與校勘學》一文，歸納《周易》經傳異文，申論“一字多義”特性，引起學界注意。革卦“已日乃孚”，古今中外注家，或讀爲“己”，或讀爲“已”與“巳”，再衍生出多種不同解釋。近因上博《易》簡問世，整理者讀爲“攺日”，釋爲“逐鬼禳祟”，引起爭議。本文引證清儒考據，認爲當讀“己日”，兼含“戊己”及“更改”二義，是爲另一“一字多義”顯例。文後補充數例支持主論述，闡明此一新義理。
關鍵詞：周易 革卦 己日 異文
《周易集解》引蜀才注文補證
——辨鄭剛中《周易窺餘》引發之誤解
劉駿勃
内容提要：李鼎祚《周易集解》所引蜀才注中有若干條含有“案”字，宋鄭剛中《周易窺餘》認爲其中《需》卦一條“案”字之後的内容並非蜀才注文，而是李鼎祚之案語。鄭氏此説没有受到清代馬國翰、黃奭等輯佚家的認同，但馬、黃等人没有對此具體辨析，因而有研究者受鄭氏此説的影響，並進而認爲《集解》中所有蜀才注文“案”字以後的内容均爲李鼎祚所加而非蜀才注。實際上，《窺餘》所引自相矛盾，難以信據；《集解》書中對於李氏案語和諸家注文在體例上原有明確之區别；且含有“案”字之蜀才注和不含案語之蜀才注在句式與辭義上均極爲相似；此外孫星衍《周易集解》、李道平《周易集解纂疏》與曹元弼《周易集解補釋》中亦將這類案語視爲蜀才注。故鄭氏之説實不可信。類似問題亦見於荀爽、干寶等人之注文中，因而厘清各家注文和案語之歸屬是研究利用《周易集解》的重要前提。
關鍵詞：蜀才 周易集解 李鼎祚 周易窺餘 鄭剛中
南宋以降諸道書引錄《周易參同契》引文內容與現存諸本關係考
屈燕飛
内容提要：從“道藏資料庫”中檢索出所有有關《周易參同契》的引文，然後去掉干擾、冗餘信息，剩下的引文以年代順序重新考校。再將這些引文與現存諸本（主要以《道藏》所存陰長生注《周易參同契》、容字號無名氏《周易參同契注》、彭曉《周易參同契分章通真義》以及朱熹《周易參同契考異》）一字一句逐文對校，找出與現存諸本之關係，然後進行統計。通過統計、分析，可以得出這樣一個結論：南宋及以後諸道書所引《參同契》文本與現存彭本、朱本更爲接近，而與陰本、容本距離較遠。這似乎可以證實兩點：一，《周易參同契》在歷史上存在多個文本系統；二，陰本、容本似乎確如陳國符、孟乃昌所論是《參同契》的早期注本。同時也說明，南宋前流通的《參同契》文本系統以陰本、彭注所屬的文本系統爲主，南宋以降以彭注、朱注所屬的文本系統爲主。
關鍵詞：周易參同契 注本 文本系統
蜀石經《毛詩》殘拓校理
王天然
内容提要：上海圖書館藏蜀石經《毛詩》殘拓起自卷一《召南·鵲巢》鄭箋“爵位，故以興焉”，訖於卷二《邶風·二子乘舟》尾。本次校理參校寫本十件、刻本七種，既努力呈現文本異同的靜態結果，也重視還原文本變化的動態過程。本項工作是探討蜀石經《毛詩》性質的基礎，同時也期待爲梳理《毛詩》文本源流關係提供更多細節佐證。緣此，本篇對參校本異文盡量一一出校，包括明顯由參校本自身訛誤所致者。另外文中未定校勘凡例，旨在保留每條校理文字面對具體情況時的靈活性。
關鍵詞：蜀石經 毛詩 文本性質 文本源流
方玉潤《詩經原始》與《欽定詩經傳說彙纂》關係考
于浩
内容提要：方玉潤《詩經原始》與清康熙末年官修《欽定詩經傳說彙纂》關係密切，《詩經原始》所附圖、綱領、集釋幾乎全部引自《詩經彙纂》，在詩旨解讀方面，不少引文也多襲自《詩經彙纂》。經考證可知，《詩經彙纂》很可能是方玉潤撰寫《詩經原始》的工作本，且《詩經原始》有五十多處抄襲《詩經彙纂》中的按語與所錄前人之說，方玉潤多割裂、改寫他人之說以爲己說，又自视超過前代諸儒遠甚，肆意批駁前人，這種做法非篤實嚴謹之學者所爲。
關鍵词：方玉潤 詩經原始 欽定詩經傳說彙纂 清代 詩經學
《四庫全書總目》“周禮注疏”提要辯證
王鍔
内容提要：《周禮注疏》提要有書前提要和《四庫全書總目》兩類，今可見《四庫全書薈要》、文淵閣、文溯閣、文津閣《四庫全書》書前提要和《總目》計有五篇，《薈要》提要與文溯閣、文津閣《四庫全書》書前提要基本一致，文淵閣《四庫全書》書前提要與《總目》文字相同。《總目》謂《周禮·掌客》《射人》司射之文、《典瑞》《司几筵》與《儀禮·聘禮》《大射》《禮記·雜記下》《禮器》所載名物禮制有矛盾，《掌客》所載是諸侯禮，《聘禮》是卿大夫禮，《司几筵》記天子諸侯不同場合用席制度，《禮器》言天子諸侯席數，本應不同。射人是司射之官，《射人》謂天子諸侯侯制侯數，與《大射》有别；《典瑞》記子男諸侯所執瑞玉，與《雜記下》有異，二者抵牾，可作爲《周禮》非劉歆僞造之旁證。《周禮注疏》四十二卷，《總目》謂“不知何人所併”，考察宋代諸經注疏匯編刊刻之實際，四十二卷本《周禮注疏》是南宋人劉叔剛所爲，較之《周禮疏》五十卷，分卷更加合理，也便於閲讀。
關鍵詞：四庫全書總目 周禮 周禮注疏 四庫學 禮學
經學與非經學的交會：從《四庫全書》看陳澔《禮記集說》對清前期“非經部類”著作的滲透
楊晉龍
内容提要：本文旨在探究陳澔《禮記集說》經過明朝官方教育系統二百七十年的傳播引導之後，進入清朝前期受到關注而影響學界的實情。以具有代表性的《四庫全書·經部》外其他三部著錄的清人著作爲對象，透過電腦搜尋技術的協助，了解著錄的三部清人書籍共361部，官書117部、私著244部，關注陳澔《集說》者75部，官書38部、私著37部；“正引”陳澔《集說》者59部，官書35部，私著24部；批評者5部，均爲私著；正引與批評均有者11部，官書3部，私著8部，整體而言，正面徵引或討論者超過批評者，其中又以官書的肯定最多。研究所得成果，有助於了解陳澔《集說》在清朝前期滲透影響“非經部”類專著的實情，提供了研究陳澔、《禮記》學、經學史及學術史等部分可信的實證性答案，對於這些學術範圍的研究者，當有部分的助益功能焉。
關鍵詞：陳澔 禮記集說 四庫全書 經學 學術交會 關注
《墨子》新證
連劭名
内容提要：《墨子》書多古字古語。清末孫詒讓著《墨子間詁》，序云：“間者，發其疑忤；詁者，正其訓釋。”但書中誤解誤釋及以意妄改者亦多，如《墨子·修身》云：“徧物不博，辨是非不察者，不足與游。”孫云：“俞云：徧，亦辨也。”不確。徧、備同義，《孟子·盡心上》云：“萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。”《墨子·七患》云：“游者憂反。”孫改爲“游者愛佼”，非是。“游者”指游士，最擔憂失去官職，遣返故國。《墨子·明鬼下》云：“先王之書慎無。”孫云：“慎無二字，義不可通。”一爲無，獨爲一，故“慎無”即慎獨。《墨子·非儒》云：“夫舜見瞽叟然就。”孫改“然就”爲“孰然”。然、而義同，就讀爲蹙。
關鍵詞：戰國 諸子 墨子
論《王安石詩李壁注》引後人诗作注
董岑仕
内容提要：傳統的詩歌注釋以解釋詩歌的用典爲主，並常通過引用之前的作品來説明詩歌的字法、句法源流。作爲宋人注宋詩的《王安石詩李壁注》，在注釋詩歌時，却徵引了大量晚於王安石時代的詩文。本文分析了李壁注引後人詩爲王安石詩作注的不同類型，提出李壁注引後人詩是李壁“自出己意，借事以相發明”的詩學闡釋方法的體現，並指出李壁注誕生於重議論、重親證的宋詩宋注的環境之中，這樣的徵引也與宋人注宋詩和宋代詩話共同演進的歷程密不可分，而後來詩歌注本體例漸嚴，注評的分離，使得詩注中“重議論”的一面漸趨消失而不再獲得認可。
關鍵詞：宋詩宋注 李壁注 詩歌注釋 詩歌闡釋
《列朝詩集》采摭明詩總集的文獻價值
顏慶餘
内容提要：錢謙益《列朝詩集》的纂輯依託於以絳雲樓藏書爲主的江左藏書，具有很高的文獻價值。其中采摭數量可觀的明詩總集，如《大雅集》《草堂雅集》《湖海耆英集》等，既明確注明文獻來源，又多稀見的版本，可據以考察若干佚書，又能提供值得參校的大量異文，在輯佚和校勘方面都有值得關注的文獻價值。
關鍵詞：列朝詩集 明詩總集 文獻價值
黃宗羲佚札八通考釋
金曉剛
内容提要：臺灣何創時書法藝術基金會收藏的黃宗羲八通書札，未被《黃宗羲全集》收入，係黃宗羲晚年寫給馮愷愈、鄭梁、鄭性的佚札，內容涉及著述編纂、黃尊素祠重建、代老友求姻、爲子孫舉薦等諸多事宜，既可補文獻之闕，豐富黃宗羲晚年的生活細節，亦能糾正兩種《黃宗羲年譜》的一些訛誤，尤其對了解黃宗羲晚年對清廷的複雜態度不無裨益。
關鍵詞：黃宗羲 鄭梁 鄭性 馮愷愈 書札
潘祖蔭丁憂期間致陸心源書札考釋
楊斌
内容提要：潘祖蔭與陸心源皆爲晚清著名藏書家、金石學家，光緒九年潘祖蔭丁憂回吳，陸心源始登門拜訪潘氏，二人由於共同酷好收藏古籍槧本、金石器物，從而成爲摯友。《潛園友朋書問》收有潘祖蔭致陸心源書札二十通，經考證，其中十三通均作於潘祖蔭丁父憂期間，札文較爲連貫而完整地展現了潘、陸二人從光緒九年到光緒十一年期間書籍、金石交往的一些細節，具有較高的文獻價值。
關鍵詞：潘祖蔭 陸心源 書札
沈津《翁方綱年譜》補遺
孔燕君
内容提要：沈津《翁方綱年譜》一書銖積寸累，勾稽排比，詳錄翁方綱一生之行歷，實爲翁氏生平研究之創舉。其後又有陳鴻森《〈翁方綱年譜〉補正》、吳銘能《沈津著〈翁方綱年譜〉暨輯〈翁方綱題跋手札集錄〉補遺》、趙寶靖《沈津先生著〈翁方綱年譜〉補正》《〈翁方綱年譜補遺〉——以美國柏克萊加州大學藏〈翁方綱經學手稿五種〉爲依據》以及李振聚《沈津〈翁方綱年譜〉拾補》等補遺之作，進一步完備了翁氏生平資料的整理工作。然年譜補遺亦如秋風掃落葉，旋掃而旋生。即如上述諸家學力之勤，涉獵之廣，仍不免有所疏漏。茲就所經眼之史料篇目，另輯錄翁氏行歷81條，以期補翁方綱行年之闕略。
關鍵詞：翁方綱 年譜 補遺
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編輯：西子
排版：大隱
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